『〈世界史〉の哲学１ 古代篇』
大澤真幸 / 講談社 / 文庫判 / 416P

シリーズの最初の巻「古代篇」では、〈世界史〉の中のミステリー中のミステリー、イエス・ キリストの殺害が、中心的な主題となる。もし、〈世界史〉の中で、われわれの現在に最も大きな影響を残した、たった一つの出来事を選ぶことが求められれば、誰もが、迷うことなく、イエス・キリストの十字架上の死を挙げることになるだろう。
　どうして、イエス・キリストは殺されたのか？　どうして、たった一人の男の死が、これほどまでに深く、広い帰結をもたらすことになったのか？　われわれの現在を、社会学的な基礎において捉えるならば、それは「近代社会」として規定されることになる。近代化とは、細部を削ぎ落として言ってしまえば、西洋出自の概念や制度がグローバル・スタンダードになった時代である。その「西洋」の文明的なアイデンティティは、キリスト教にこそある。とすれば、キリストの死の残響は、二千年後の現在でも、まったく衰えることなく届いていることになる。キリストの死は、どうして、これほどの衝撃力をもったのだろうか？
　イエス・キリストは、わけのわからない罪状によって処刑された。その死は、今日のわれわれのあり方を深く規定している。必ずしもクリスチャンではないものも含めて、その死の影響の下にある。どうしてこんなことになったのか？……
（「まえがき」より）

目次
　まえがき
　第１章　普遍性をめぐる問い
　第２章　神＝人の殺害
　第３章　救済としての苦難
　第４章　人の子は来たれり
　第５章　悪魔としてのキリスト
　第６章　ともにいて苦悩する神
　第７章　これは悲劇か、喜劇か
　第８章　もうひとつの刑死
　第９章　民主主義の挫折と哲学の始まり
　第10章　観の宗教
　第11章　闘いとしての神
　第12章　予言からパレーシアへ
　第13章　調和の生と獣のごとき生
　第14章　ホモ・サケルの二つの形象
　文庫版あとがき